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          他是史上第一位“坐堂醫”,被后世尊稱為“醫圣”

          來源:仲景健康網發布時間:2022/04/20
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          人們對“坐堂醫”這一名詞都不陌生,一般在一些大型中藥店,都設有坐堂醫,以一位德高望重、醫術精湛的醫生坐診,為前來就醫的患者診脈治病。這種制度起源于漢朝,史上第一位坐堂醫是張仲景。

           

          張仲景是東漢南陽郡人,自幼聰慧好學,博覽群書,逐漸對中醫學書籍有所涉獵,后來師從于同郡的張伯祖?!靶g出于伯祖,而精于伯祖?!边@句話類似青出于藍而勝于藍,他的名聲逐漸超過了自己的老師。

           

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          《醫圣》電視劇劇照

           

          張仲景從小厭惡官場,輕視仕途。但無奈家族重托還是參加了科舉,后在漢獻帝建安年間中期,張仲景出任長沙太守。

           

          當時長沙遭遇連年的瘟疫,死了很多人。為拯救長沙的黎民百姓,張仲景在繁忙的公務中擠出時間,繼續探索,尋求治療瘟疫的良方,給當地的百姓治療疾病。

           

          但有一個很現實的問題,在當時,做官的不能隨便進入民宅,接近百姓??墒遣唤佑|百姓就不能為他們治療。于是張仲景想了一個辦法,讓衙役貼出告示,擇定每月初一和十五兩天,大開衙門,不問政事,讓有病的百姓進來。他端端正正地坐在大堂上,挨個地仔細為群眾診治。他的舉動在當地產生了強烈的反響,老百姓無不拍手稱快,對張仲景更加擁戴。時間久了便形成了慣例。最后每逢農歷初一和十五,他的衙門前便聚集了來自各方求醫看病的群眾,甚至有些人帶著行李遠道而來。

           

          于是后來人們就把坐在藥鋪里給人看病的醫生,通稱為“坐堂醫生”,以此來紀念張仲景。比如現在北京的同仁堂、成都的華安堂、貴州的同濟堂等等,都把坐診的醫生稱為“坐堂醫”。

           

          后世的“坐堂醫”依舊秉承張仲景平易近人、樸實無華的行醫風格,坐堂行醫僅僅有一張方桌,一方脈枕。老中醫憑借這些簡單的輔助工具,以多年的行醫經驗,精湛的醫術,通過望、聞、問、切手段為病人治病。前堂開了藥方,病人拿著藥方去后堂抓藥,沿襲著數以千年的傳統模式,令患者感到非常方便。


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          晚年,張仲景目睹瘟疫給百姓帶來的痛苦,其家族數百人在幾年間就失去了三分之二。他開始潛心撰寫醫學著作,在總結前人理論的基礎上,記錄了自己多年積累的寶貴經驗,終于寫就了《傷寒雜病論》一書。此書,與《黃帝內經》等醫學典籍同尊為四大醫學典籍。

           

          它確立的“辨證論治”原則,是中醫臨床的基本原則,是中醫的靈魂所在。清代醫家張志聰說過:“不明四書者不可以為儒,不明本論(《傷寒論》)者不可以為醫?!比A佗稱《傷寒雜病論》:“此真活人書也!”而他本人也有一句名言:進則救世,退則救民;不能為良相,亦當為良醫。這句話體現了張仲景的人生追求和高尚醫德。

           

          張仲景終被后世尊稱為“醫圣”。


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          近日,中醫藥文化題材人物劇《醫圣》正在熱播。該片由深圳大宅門影業有限公司和仲景宛西制藥股份有限公司聯合攝制。

           

          電視劇《醫圣》以張仲景生平為背景,加以藝術創作,講述了張仲景家族沒落后投奔懸濟堂潛心學醫,歷經磨難終成醫圣的故事。作品堅持弘揚傳統文化,傳播正能量,劇中醫學故事來自于史書記載以及張仲景后人與傳承者的總結。該劇的播出,對于弘揚仲景精神、傳播仲景文化、促進中醫藥事業繁榮具有積極的推動作用。

           

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          作為扎根醫圣故里南陽的中醫藥企業仲景宛西制藥,多年來始終以繼承弘揚仲景中醫藥文化為己任。多年來一直是仲景精神的傳播者、仲景產業的踐行者,在助力中醫藥強市建設中積極探索,不斷推動中醫藥事業產業高質量發展。仲景宛西制藥借助多種媒體渠道講仲景故事。此次籌劃投資拍攝的中醫藥文化題材人物劇《醫圣》更引起社會各界關注,再一次掀起一股中醫熱潮。


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